Local Interactions in Times of Peace and Times of Crisis.

The crucial question for this exploration is: how could ordinary citizens (Gemeine), who had no chance of becoming members of the city-council, be incorporated into a common decision-making-process in the Late Middle Ages? In the background of this specific research-question lie the fundamental criteria for the ideal of urban peace and common good (gemein Gut) as an ideal vision of community. The following examples are primarily from Franconia, an area which had neither a unifying territory nor a supreme ruler. Instead, it was dominated by a multitude of different secular and spiritual rulers with many castles, monasteries and towns/citie. The town’s community was organized into neighborhoods, suburbs, quarters. Therefore, the quartermasters (Viertelsmeister) played an important role as speaker or representatives of the quarters or suburbs. The variety of possible duties for quartermasters were enormous. The quartermasters as representatives of the quarter communities were, for example, questioned by the council when it came to socio-politically sensitive issues. Mentioning the quartermasters and the community during the Peasants War is not coincidental but tells us a lot about the crisis of confidence of the city council by the citizens. A few hints should demonstrate the political influence of quartermasters in Franconian cities and towns as an example for future comparable research projects

Kommunikation der Ideen: Das Ideal der Hingabe des eigenen Lebens für andere im Deutschen Orden

Communication of Ideas in the Teutonic Order: The Ideal of Sacrificing One’s Life for Others In the monastic rules of the Teutonic Order, the founding history and the central purpose of the Order are brought together. Within the community, the brotherhood of priests had to encourage the knight brothers, who actively fought for the defense of Christendom, in following the example of the suffering Christ, which was a central facet in their self-image. The model for the active struggle was prefigured in the Old Testament narratives on the succession of Abraham. Further examples can be found in Moses and Joshua as well as King David. A ‘new knighthood’ (nuwe ritterschaft) will continue this battle to drive away the Gentiles from the Holy Land. This knighthood were the new Maccabees who, as monks and knights, had to fight for the native land of Christ.This ‘new battle’ (bellum novum) was based on Christian virtues: Therefore, Peter von Dusburg gives a detailed symbolic re-interpretation of military weapons in his Chronicle: The milites and bellatores of the Teutonic Order have to defeat the enemies of the faith. For the necessary fight, they should prepare themselves by means of secular and spiritual exercises. The synopsis of the connection of the secular struggle against the heathen with that of the spiritual fight against evil in general, which was supposed to take place within the individual fighter, likely prevented a stronger emphasis on martyrdom in the normative texts of the Teutonic Order. Although the Teutonic Order respected the idea of martyrdom, the monk-knights had a second area of responsibility in the way of hospitality.Communication of Ideas in the Teutonic Order: The Ideal of Sacrificing One’s Life for Others In the monastic rules of the Teutonic Order, the founding history and the central purpose of the Order are brought together. Within the community, the brotherhood of priests had to encourage the knight brothers, who actively fought for the defense of Christendom, in following the example of the suffering Christ, which was a central facet in their self-image. The model for the active struggle was prefigured in the Old Testament narratives on the succession of Abraham. Further examples can be found in Moses and Joshua as well as King David. A ‘new knighthood’ (nuwe ritterschaft) will continue this battle to drive away the Gentiles from the Holy Land. This knighthood were the new Maccabees who, as monks and knights, had to fight for the native land of Christ.This ‘new battle’ (bellum novum) was based on Christian virtues: Therefore, Peter von Dusburg gives a detailed symbolic re-interpretation of military weapons in his Chronicle: The milites and bellatores of the Teutonic Order have to defeat the enemies of the faith. For the necessary fight, they should prepare themselves by means of secular and spiritual exercises. The synopsis of the connection of the secular struggle against the heathen with that of the spiritual fight against evil in general, which was supposed to take place within the individual fighter, likely prevented a stronger emphasis on martyrdom in the normative texts of the Teutonic Order. Although the Teutonic Order respected the idea of martyrdom, the monk-knights had a second area of responsibility in the way of hospitality

Regionale Identitäten und Urbanität. Überlegungen am beispiel einer europäischen Kernlandschaft: Franken

People live in cultural landscapes which they create and consistently change. In order to understand the entire process involved, it is essential to consider the fi ndings about the historical development of the region and its people for recent regional and future-oriented planning. Th e self-conception and self-awareness of a regional population is based on its culturally shaped surroundings. For example, a castle, a monastery, a medieval city ensemble or even prehistorical discoveries can become the central point of regional self-conception though the building may have lost its former signifi cance a long time ago. In this essay, the relation between the cities of a region around 1500 and the identity of the people who live there will be discussed. Th e region is called Franconia, now a part of Northern Bavaria and Northeast Baden-Württemberg. Up to 1806 it never was under a united leadership: Kings, Bishops, Princes, Knights and Imperial Cities had their separate domains. Th is kind of plurality created a huge diversity in the cultural landscape – up to present days. Th e regional historian can contribute to this whole process of regionalization and identifi cation with his/her research. He/She is part of a team consisting of archaelogists, geographers, political scientists, economists and social scientists. It is not his/her goal to continue with an archaic and outdated local historical approach but rather to implement his/her entire range of methodologies concentrated on a small region. Th e regional historian’s guideline is: “Within boundaries boundless opportunities.» Th is approach can give a detailed description of the historical development of a certain region and its population over centuries. With the diminishing focus on national history, the regional historian is able to pursue a ‘histoire totale’ for a certain region. By using this methodological approach, the historian off ers a template of historical research which could also be used by other European regions.La gente vive en los paisajes culturales que crean y constantemente cambian. A fin de comprender todo el proceso involucrado, es esencial tener en cuenta los hallazgos sobre el desarrollo histórico de la región y su gente para la regional reciente y orientada al futuro la planificación. L a concepción de sí mismo y auto-conciencia de una población regional se basa en su entorno cultural en forma. Por ejemplo, un castillo, un monasterio, un conjunto medieval de la ciudad o incluso descubrimientos prehistóricos puede ser el punto central de la autonomía regional, aunque la concepción edificio puede haber perdido su anterior signifi cado hace mucho tiempo. En este ensayo, la relación entre las ciudades de una región alrededor de 1500 y la identidad de las personas que viven allí se discutió. ª región e se llama Franconia, ahora una parte del norte de Baviera y el nordeste Baden-Württemberg. Hasta 1806 no estaba bajo una dirección unida: Reyes, obispos, príncipes, caballeros y ciudades imperiales tuvieron su separada dominios. Th es una especie de pluralidad creado una enorme diversidad en el ámbito cultural paisaje - hasta la actualidad. Th e historiador regional puede contribuir a todo este proceso de la regionalización y la identificación de cationes con su / su investigación. Él / Ella es parte de un equipo formado por arqueólogos, geógrafos, politólogos, economistas y científicos sociales. No es su / su objetivo de continuar con un arcaico y obsoleto enfoque local histórico, sino más bien a poner en práctica su / su gama completa de las metodologías se concentró en un pequeña región. Guía Th e historiador regional es: "Dentro de los límites un sinfín de oportunidades ». Th es el enfoque puede dar una descripción detallada del desarrollo histórico de una determinada región y su población de más de siglos. Con el foco disminuyendo en la historia nacional, regional el historiador es capaz de llevar a cabo una 'histoire totale "para una región determinada. Mediante el uso este enfoque metodológico, el historiador de res de una plantilla de la histórica investigación que también podría ser utilizado por otras regiones europeas.Menschen leben in Kulturlandschaften, die sie erschaff en und beständig verändern. Um den Gesamtprozess verstehen zu können, ist eine Untersuchung der historischen Entwicklung einer Region und deren Bewohner unerlässlich für jegliche zukunftsorientierte Planung. Das Selbstbild und das Selbstbewusstsein einer regionalen Bevölkerung basiert auf der kulturellen Prägung ihrer Umgebung. So können zum Beispiel eine Burg, ein Kloster, das Ensemble einer mittelalterlichen Stadt oder sogar prähistorische Entdeckungen die Ausgangspunkte eines regionalen Selbstbewusstseins darstellen, obwohl die Gebäude ihre frühere Bedeutung längst verloren haben. In diesem Aufsatz wird der Zusammenhang der Städtelandschaft einer Region um 1500 und der Identität der Menschen, die dort leben, am Beispiel Frankens untersucht. Das Gebiet gehört heute zum Norden Bayerns und zum Nordosten Baden-Würtembergs und war auch bis 1806 nicht unter alleiniger Kontrolle – Könige, Bischöfe, Fürsten, Ritter und Reichsstädte hatten ihre jeweiligen Einfl usssphären. Diese Pluralität hat zu großen Unterschieden innerhalb der Kulturlandschaft geführt, die bis heute anhalten. Der Regionalhistoriker kann zum angesprochenen Prozess der Regionalisierung und Identitätsbildung mit seiner Forschung beitragen. Diese Forschung steht dabei in interdisziplinärem Dialog mit Archäologie, Geographie, Politik-, Wirtschafts- und Sozialwissenschaften. Dabei wird die gesamte Bandbreite vorhandener Methoden auf ein regional begrenztes Gebiet angewandt, statt sich auf die überholten lokalgeschichtlichen Zugänge zu beschränken. Die Maxime der Landesgeschichte ist also: „In Grenzen unbegrenzt.“ Dieser Zugang kann über Jahrhunderte hinweg sehr detaiuierte Beschreibungen der historischen Entwicklungen einer Region abgeben. Im Gegensatzzun Nationalgeschichte strebt die Landesgeschichte die ‘histoire totale’ einer Region an; ein methodischer Zugang zur Geschichte, der auch von anderen Regionen Europas mit Gewinn angewendet werden könnte

Auswanderung an die Weichsel im frühen 15. Jahrhundert. Die Familie Lindwurm zwischen Würzburg und Thorn

These/Ziel: Anhand weniger Beispiele aus dem frühen 15. sowie aus dem 17. und frühen 18. Jahrhundert kann die Ausreise von Bewohnern fränkischer Städte und Orte nach Thorn skizziert werden. Im Mittelpunkt steht die Würzburger Familie Lindwurm, näherhin ein Jost von Lindwurm, der am 4. Juli 1404 ein Empfehlungsschreiben des Würzburger Stadtrates ausgestellt bekam, das sich im Staatsarchiv in Thorn erhalten hat. Forschungsmethode: Literaturübersicht und Analyse von Archivquellen. Ergebnisse/Schlussfolgerungen: Die Motive für diesen Schritt bleiben leider letztlich unbekannt, eine Beziehung zum Deutschen Orden ist nicht erkennbar. Der Beitrag kann das große Thema der innereuropäischen Wanderungsbewegungen in einem Einzelbeispiel anschaulich machen.</p

Emigracja nad Wisłę na początku XV wieku. Rodzina Lindwurm między Würzburgiem a Toruniem

These/Ziel: Anhand weniger Beispiele aus dem frühen 15. sowie aus dem 17. und frühen 18. Jahrhundert kann die Ausreise von Bewohnern fränkischer Städte und Orte nach Thorn skizziert werden. Im Mittelpunkt steht die Würzburger Familie Lindwurm, näherhin ein Jost von Lindwurm, der am 4. Juli 1404 ein Empfehlungsschreiben des Würzburger Stadtrates ausgestellt bekam, das sich im Staatsarchiv in Thorn erhalten hat. Forschungsmethode: Literaturübersicht und Analyse von Archivquellen. Ergebnisse/Schlussfolgerungen: Die Motive für diesen Schritt bleiben leider letztlich unbekannt, eine Beziehung zum Deutschen Orden ist nicht erkennbar. Der Beitrag kann das große Thema der innereuropäischen Wanderungsbewegungen in einem Einzelbeispiel anschaulich machen. Aim: On the basis of a few examples from the early 15th as well as from the 17th and early 18th centuries, the departure of residents of Franconian-towns and places to Thorn can be sketched. The focus is made on the Würzburg family of Lindwurm, more closely on Jost of Lindwurm, whom the Würzburg City Council gave a letter of recommendation, dated on July 4, 1404, which has been preserved in the city archives of Toruń. Research method: Literature review and analysis of archival sources. Results/Conclusions: The motives for leaving the home region remain unknown, connections with the Teutonic Order are not recognizable. The article can illustrate in the major problem of intra-European migration.Teza/Cel: Na podstawie kilku przykładów z początku XV oraz z XVII i początku XVIII w. można naszkicować wyjazd mieszkańców frankońskich miast do Torunia. Nacisk położony jest na würzburską rodzinę Lindwurm, dokładnie Josta z Lindwurm, której Rada Miejska z Würzburga wydała list polecający z 4 lipca 1404 r., który zachował się w Archiwum Państwowym w Toruniu. Metoda badawcza: Przegląd literatury i analiza archiwalnych źródeł. Wyniki/Wnioski: Motywy opuszczenia regionu macierzystego pozostają nieznane, związek z zakonem krzyżackim nie jest rozpoznawalny. Artykuł może zilustrować na jednym przykładzie duże zagadnienie migracji wewnątrzeuropejskich